自然阅读网 > 其他小说 > 月下宠物店 > 第二百四十九章 琰青(五)
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那些隐居山海的人,不过是为了追寻田园牧歌般的理想生活。
炎青其实是个不大喜欢凑热闹的人,虽然和同为四圣兽的其他三位都有交情,平日里却也不大走动。要不是云麒那游手好闲的性子,加上炎青那一手酿酒的绝活,两人也不会因为好酒成为朋友。
青龙,又称苍龙、孟章,为“天之四灵”之一的东方之神,对应“四象”中的“东方七宿”。‘青龙’的由来与自然天象有关,主要源于上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化。
二十八星宿中,古人将东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕等星星的组合想象成龙的形象,按阴阳五行给五方配色之说,认为东方为木,属青色,故称其为“青龙”或“苍龙”。
东方七宿的出没与降雨相互对应,古人认为是龙掌管着降雨,而降雨又决定着农耕收成,农耕的收成则决定着人们的生活水平,于是龙成了农耕社会最主要的“图腾”之一。
据《星经》记载,青龙形态生有羽翼。《文献通考》《丹铅总录笺证》《道园学古录》记载,青龙身体由二十八宿中的东边七星宿所组成,状似龙形,其中包括头长双角、身上披鳞,因五行中东属木而色青,且有颈部和颈根、肩膀和胁骨、心脏及尾巴。
青龙代表东方,白虎则代表西方。
《楚辞·惜誓》记载:“苍龙蚴虬于左骖兮,白虎骋而为右騑。”
《尚书·尧典》记载:“日永星火,以正仲夏。”孔传:“火,苍龙之中星,举中,则七星见。”《墨子·贵义》记载:“且帝以甲乙杀青龙于东方,以丙丁杀赤龙于南方,以庚辛杀白龙于西方,以壬癸杀黑龙于北方。”
根据对殷墟出土卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现,在殷商早期的甲骨文上已有青龙等四象的形象产生。随后西周早期也有记载青龙形象的墓葬文物出土,但当时只有青龙、白虎、朱雀、神鹿四象,后世“玄武”一象还未成型。
西汉时期,到了汉代时的五行学说中,青龙的象征含义又多了甲乙与春季。《淮南子·天文训》记载:“东方,木也,其帝太皞,其佐句芒,执规而治春,其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。”
东方是木星,它的天帝是太嗥,辅佐大臣则是句芒,句芒执规尺而治理春季。东方的护神是岁星,它的代表兽物便是苍龙,代表的音是角音,日干用的是甲乙;“天神之贵者,莫贵于青龙,或曰天一,或曰太阴。
青龙所居(一作太阴所居),不可背而可向,北斗所击,不可与敌。”(天神中最尊贵者,莫过于青龙,或称之为天一,或称之为太阴。太阴所处某辰,所对应的区域的人不能违背它,而只能顺应它。北斗斗柄指向区域的对应国家,不能与之对抗。